第１６課 新しい出発
何年か前にある詩人が次のように歌いました。
「どこかに、すばらしい場所があってほしいと思う。
そこは「再び最初の国へ」と呼ばれる。そこでは、
わたしのすべての間違いも、すべての頭の痛いことも
わたしのあわれな自我のすべての悲しみも、
ドアにかかっている古いボロコートを捨てるように、捨ててしまえる。
もう二度とそれを着ることはない。」
わたしたちは、時々すべてを白紙に戻して、新しくやり直す機会があればと思
うことがあやます。黙示録には繰り返し、新しい出発の特権について書いていま
す。
例えば、黙示録１：５では、わたしたちの生活から罪を洗い、清めて下さると
いう約束があり、新しく再出発できます。黙示録３：８は、わたしたちの前に、
新しい生活への扉を開いています。黙示録１０：８〜１１は、苦い失望のあと、
わたしたちが新しく出発しなければならないことを説いています。また黙示録２
１：５には、イエスがすべてを新しくしてくださるという約束があります。
あなたはイエスが過去を葬り、新しい生活を始める公的な儀式を計画しておら
れることをご存じですか。この出来事の喜び、満足、平安と救いに比べられるも
のは、この世界にありません。それは非常にすばらしいものです。
イエスは、この記念すべき、意義深い体験こそ、主の新しいみ国に入る者に、
絶対に必要なものであると言っておられます。この意義深い出来事はバプテスマ
と呼ばれています。この極めて重要な事について、イエスが何と言っておられる
か調べてみましょう。
イエスのバプテスマ命令。
問１．福音の使命は何ですか。マタイ２８：１９（新５０）。
答：「行って、すべての国民を（ ）父と子と聖霊との（ ）によって、
彼らに（ ）を施し」。
問２．バプテスマは必要ですか。マルコ１６：１６（新８１）。
答：「（ ）（ ）を受ける者は（ ）。しかし、（ ）
の者は（ ）」。
問３．今日行われているバプテスマの形式はどんなものかありますか。
答：ａ、浸礼（水の中へ全身を沈める）。
答：ｂ、三回の浸礼（顔の方から前向きに全身を三回水に沈める）
答：ｃ、潅水（水をふりかける）。
答：ｄ．注入（頭の上から水を注ぐ）。
答：ｅ、ばらの花びらや塩をふりかける。
答：ｆ、油をそそぐ。
答：ｇ、ぶどう洒をそそぐ。
答：ｈ、水を用いない。
答：ｉ、宣言のことばを、電話か、郵便で伝える。
答：ｊ、人生における聖霊
答：ｋ、象徴的あるいは比喩的。
問４．少なくとも１５種のバプテスマ式があります。多くの人々は、まじめな態
度で受ける限り、どんな形式でも有効であると信じています。この点につ
いて、聖書は何と言っていますか。エペソ４：５（新３０４）。
答：「（ ）は一つ、（ ）は一つ、（ ）は一つ」。
注：神はバプテスマの形式を一つだけ承認しておられます。その他の形式はバプ
テスマではありません。
問５．バプテスマという言葉にはどういう意味がありますか。
答：（ ）。
注：バプテスマということばはデリシヤ語の「バブティゾー」（浸す、水中に沈
める、沈める）から来ています。
イエスの完全な模範
問６．バプテスマを含めて、すべての点における模範となる方はどなたですか。
ペテロ第−２：２１（新３６８）。
答：「キリストも‥‥‥御足の跡をふみ従うようにと、（ ）を残されたので
ある。」
問７．ヨハネがイエスにバプテスマを施したときの形式はどんなものでしたか。
マルコ１：９〜１１（新５１）。
答：ヨハネがヨルダン川の川岸でなく、川の「中」でバプテスマをしたことにご
注目ください。またイエスが「水の中から上がられ」たことを注意して下さ
い。それは、イエスが水の中に沈んだことを表わしています。すべての教会
は、イエスが沈めのバプテスマを受けられたという点で意見が一致していま
す。
問８．始めにヨハネがイエスにバプテスマを施すことを断わったとき、イエスは、
ヨハネになんと言われましたか。マタイ３：１５（新４）。
答：「今は受けさせてもらいたい。このように、すべての（ ）とを（
）するのは、われわれにふさわしいことである」。
注：イエスご自身はバプテスマを必要とされませんでしたが、わたしたちにはバ
プテスマが必要であることを、イエスはヨハネに説明なさいました。正しい
生活の完全な模範となるために、イエスはバプテスマを受けることが必要で
した。またイエスのバプテスマは、十字架上の強盗のように、バプテスマを
受けることができなかった人のためでもありました。
問９．ヨハネは、なぜアイノンでバプテスマを授けていたのですか。
ヨハネ３：２３（新１３９）。
答：「そこには（ ）がたくさん（ ）である」
注：沈めるためには、水がたくさん必要です。ふりかける形式（潅水）や水を注
ぐやり方では、ドラム缶一杯の水があれば、小さな軍隊全員にバプテスマが
できるでしょう。
問１０．ある人は弟子たちがバプテスマの形式を変えたといっています。パウロ
は、イエスと違うことを教える者はたとえ天使であってもどうなるといって
いますか。、ガラテヤ１：１２、８（新２９３）。
答：「私たちが宣べ伝えた福音に反することを、あなたがたに宣べ伝えるなら、
その（ ）は（ ）べきである」。
注：パウロは誤解されることがないようにはっきりと、イエスの教えを変えよう
と試みるものは、人間であっても天使であっても、天ののろいがその人の上
にあるはずだといっています。
問１１．イエスの昇天後、伝道者ピリポは、エチオピアの財宝を管理していた高
官にバプテスマを授けました。ピリポはどんな方法でバプテスマをしました
か。使徒行伝８：３８（新Ｉ９５）。
答：「ふたりとも、（ ）に（ ）て行き、ピリポが高官にバプテスマを
授けた。」
注：「イエスは、バプテスマを受けるとすぐ、水から上がられた。」
（マタイ３：１６）。この聖句は、水に浸される式を暗示しています。ピリ
ポはイエスが受けられたのと同じ方法でエチオピアの財宝を管理していた高
官にバプテスマを授けました。
バプテスマは重要
問１２．イエスによれば、バプテスマはどれほど重要ですか。
ヨハネ３：５（新１３８）。
答：「だれでも、（ ）と（ ）とから（ ）（ ）、（ ）の（ ）
に（ ）ことは（ ）」。
注：イエスは水のバプテスマが救いのために重要なものであると言われました。
イエスの十字架が、量り知れないほど重要であることはだれでもよくわかっ
ていることですが、それは新約聖書の中で２８回でてきます。一方バプテス
マについては百回以上書いてあります。だれもこれが余り重要でないと考え
てはなりません。悔改では、人間の変化は非常に徹底的なものであり、転回
点は人生の決定的なものです。それで、イエスはこのことをバプテスマとい
うりっぱな儀式で公けにすペきであると教えておられます。その重要牲を人々
に知らせるため、イエスご自身が、浸されるバプテスマを受けられたのです。
それで主は、教会に対する大命令のことばのなかにバプテスマも加えられた
のです（マタイ２８：１８〜２０）。
問１３．イエスが沈めのバプテスマだけを制定されたのであれば、他の形式のバ
プテスマはどこから来たのでしょうか。マタイ１５：９（新２４）。
答：「（ ）の（ ）を、（ ）として（ ）え、無意味にわたしを拝
んでいる」。
注：誤って導びかれた人間が、天からの承認のない異なった形式のバプテスマを
紹介しました。歴史は明瞭に、十字架のあと何世紀かは、沈めのバプテスマ
が普通のバプテスマの形式であったことを示しています。ヨーロッパの古い
教会では，今でもバプテスマ水槽をもっています。但しそれは使用されてい
ません。ピサの斜堵は大きな教会の鐘棲ですが、その教会堂に今でも直径約
４．２メートル、深さ約１．２メートルのバプテスマ水槽があります。バプ
テスマの他の形式が採用されるようになったのは、便利だからという理由か
らだけです。このようにして、神が与えられた神聖な儀式は、人間の手によっ
てわきへ押しやられました。バプテスマと結婚式は新しい家族の関係にはい
ることを象徴しています。
問１４．ある人は聖霊のバプテスマこそ、神の求められるものであると言ってい
ますが、それはほんとうでしょうか。使徒行伝１０：４７（新１９９）。
答：「この人たちが私たちと同じように聖霊を受けたからには、彼らに（ ）で
バプテスマを授けるのを、誰がこばみ得ようか。」
聖書によれば、人間はバプテスマを受ける前に下記のことをしなければなり
ません。
ａ、彼はイエスの教えをすべて学び、それを受け入れなければなりません
（マタイ２８：１８〜２０）。
ｂ、彼はその教えを心から信じなければなりません（マルコ１６：１６）。
ｃ、彼は悔い改めなければなりません（使徒行伝２：３８）。黙示録は７回悔
い改めを命じています（黙示録２：５、１６：２１、２２、３：３、１９）。
ｄ、彼は罪から離れなければなりません
（ローマ６：５、６、マタイ３：７、８）。
ｅ、彼は新生を体験しなければなりません
（コリント第二５：１７、ヨハネ３：５）。
問１５．すでに与えられている光に照らして、幼児にバプテスマを授けるべきで
しょうか。
答：「いいえ」
注：幼児は上記の要求を満たすことができませんので牧師は幼児にバプテスマを
授ける権限がありません。子供が成長して理解できるようになり、責任が取
れるようになって、バプテスマの準備ができる青少年時代になるまで、その
罪は数えられません（ヨハネ９：４１、ヤコブ４：１７）。
バプテスマと救い
問１６．ノアの時代の人々は箱舟にはいることによって救われました。神は現代
の人々のために、箱舟の代わりに何を準備しておられますか。
ペテロ第−３：２１（新３７０）。
答：「この水は（ ）を（ ）するものであって、今やあなたがたを
も（ ）のである。」
注：水に浮かぶ箱舟は、ノアの時代の安全の象徴でした。バプテスマの水の中の
人間は、今日同じ安全の象徴です。いずれの場合もまず心が正しい状態にな
らねばなりません。しかしバプテスマなしでは、たとえ心が正しくても十分
ではありません。それはノアの時代に心が正しくても箱舟に入らなけれは、
十分でなかったのと同じです。
問１７．バプテスマは人がキリストと一つになる、あるいはキリストと結婚する
儀式のようなものです。バプテスマの時だれの名を着るのでしょうか。
ガラテヤ３：２７（新２９７）。
答：「キリストに合う（ ）を（ ）けたあなたがたは、皆、
（ ）を着たのである」。
注：結婚の時妻が夫の名前を受けるように、バプテスマで、わたしたちはキリス
トの名を受けます。バプテスマは結婚に結婚式が重要であるように、クリス
チャンにとって重要なものです。バプテスマも絃婚式も深い愛と完全な理解
に根ざしていなけれは意味がありません。バプテスマを拒むことは、妻が夫
の名を受けることを拒むことと同じで、キリストの名を着ることを拒むこと
になるのです。
バプテスマとは水の中に沈めるという意味です。
問１８．「イエスの花嫁」と呼ばれる贖われた者について、黙示録の中で数回言
及されています。イエスに従う者を天使は何と言っていますか。
黙示録１９：７、８（新４０５）。
答：「小羊の婚姻の時がきて、花嫁はその用意をしたからである。…‥この麻布
の衣は、聖徒たちの正しい（ ）である。」
問１９．ある人々は復活を記念して日曜日に礼拝しています。イエスは、ご自分
の死と埋葬と復活を記念して何をするように求めておられますか。
ローマ６：４（新２４０）。
答：「その死にあずかる（ ）によって、（ ）と共に葬られたのであ
る…死人の中から（ ）ように、私たちもまた、新しいいの
ちに生きるためである。」。
注：救済の中心はイエスの死、埋葬、復活にあります（コリント第一１５：３、
４）。沈めのバプテスマはこの三つを含んでいます。罪に死ぬこと、水中に
埋葬すること、水の中から全く新しい生命への復活がすべてバプテスマに含
まれています。これらの象後をあらわすために、沈めの形式以外では合わな
いのです。クリスチャンの生活と古い生活の聞に墓があることを神に感謝し
ましょう。バプテスマは、キリストの死、埋葬、復活と同じようにわたしの
救にとって重要なものです（ヨハネ３：５）。
問２０．聖書では救われるために神の教会の教会員になる必要があるとばっさり
いっています（使徒行伝２：４７）。教会に正式に入るために、どんな公的
な儀式かありますか。コリント第−１２：１３（新２７０）。
答：「一つの（ ）によって、（ ）の（ ）となるように（ ）
を受け」。
注：バプテスマはひとりの人が、キリストのからだと一つになるための公的行為
です。キリストのからだはキリストの教会です（コロサイ１：１８）。
キリストはバプテスマを主の霊的み国に入るためのしるしとなさいました。
問２１．再バプテスマは正当でしょうか。使徒行伝１９：３、５（新２１４）。
答：「彼らは、『（ ）によるバプテスマを受けました』と答えた。
…これを聞いて、（ ）（ ）によるバプテスマを受けた。」
注：再バプテスマは、大きな新しい光を受けた時にふさわしいものになります。
バプテスマはイエスを喜ばせる
問２２．人がバプテスマの準備ができたら、どの位早くバプテスマを受けるべき
ですか。使徒行伝２２：１６（新２２０）。
答：「そこで今、なんのためらうことがあろうか。（ ）み名を（ ）
えてバプテスマを受け」
問２３．わたしがバプテスマを拒むとさ、だれの勧告を拒んでいることになりま
すか。ルカ７：３０（新９７）。
答：「バプテスマを受けないで、自分たちに対する（ ）の（ ）を
（ ）にした。」
問２４．イエスがバプテスマを授けたとき、天の父は何といわれましたか。
マルコ１：１１（新５１）。
答：「あなたはわたしの愛する子、わたしの（ ）にかなう者である」。
問２５．人々が今日、沈めのバプテスマによってイエスの模範に従うとき、イエ
スは「あなたはわたしの心にかなう者である」と言われます。この神聖な儀
式のために準備をし、バプテスマを受けて、イエス中心にかなう者になりた
いとお考えになりませんか。
答：（はい、なりたいです）（そう願っています）（わかりません）（いいえ）
回答は次回の黙示録セミナーで致します。