第２１課 バビロンの秘密
黙示録には、民に対する神の最後の愛の招きが記されています（黙示録１４：
６〜１４）。黙示録はまたサタンの策略とわなを暴き、彼が働く組織を描写して
います。現代人にとってこれほど重要なことを書いた本は他にありません。その
使命は非常に重要なので、神はこのことばを変更する者に対して厳粛な報いを宣
告しておられます（黙示録２２：１８、１９）。
黙示録１４：８と１８：２、４、６の厳粛なことばをお聞きください。「大い
なるバビロンは倒れた。‥‥‥それは悪魔の住む所‥‥‥わたしの民よ、彼女か
ら離れ去って、その罪にあずからないようにし、その災害に巻き込まれないよう
にせよ。彼女の罪は積り積って天に達しており、神はその不義の行いを覚えてお
られる」
使命は、「バビロンを出なさい。そうでなければ滅びます」とはっきり言って
います。バビロンが何であるかごぞんじですか。バビロンの中にいながら、それ
がわからないということがあるのでしょうか。バビロンの中にいて気がつかない
ことがあるのです。神は多くのご自分の民がまだバビロンにいると言っておられ
ます。イエスは、バビロンから出て来るようにと呼びかけておられます。
この教課では、バビロンが何であるかはっきりさせます。わたしたちを聖霊が
導いてくださるよう祈りましょう。研究を始める前に、黙示録１７章、１８章を
読んでください。教課がずっと理解しやすくなります。
霊的背信の象激
問１．神の愛とあわれみの最後の三つの使命が今日、全世界に伝えられています
（黙示録１４：８”１２）。その任命の第２の使命はどんなことを言ってい
ますか。黙示録１４：８（新４００）。
答：「（ ）は（ ）れた」
問２．バビロンに関してどんな命令が与えられていますか。それはだれに与えら
れたものですか。黙示録１８：４（新４０３）。
答：「（ ）の（ ）よ。彼女から（ ）」
注：この命令は神の民に与えられたものです。多くの神の民はまだバビロンにい
ます。神はバビロンに災いがくだる前に出てくるようにと愛をもって招いて
おられます。
問３．ある人はこのバビロンは、旧約聖書時代のバビロンが復興したものである
と言っています。このことについて聖書は何といっていますか。イザヤ１
３：１９〜２１（旧９６０）。
答：「（ ）は‥‥‥ながく住む者が（ ）え、世々にいたるまで（
）が（ ）」
注：復興した、かつてのバビロンは絶えてしまうのですから、その可能性はあり
ません。バビロンの特長を持った新しい勢力を預言しているのです。
問４．なぜ神はバビロンから出なさいと、ご自分の民に言われるのでしょうか。
黙示録１８：２〜５ （新４０３）。
答：バビロンは、「（ ）の住む所」となった。
バビロンは、「あらゆる汚れた（ ）の巣くつ」となった。
「すべての国民は怒りの（ ）を飲」みました。
「地の王たちは彼女と（ ）を行い」ました。
「その（ ）に（ ）ないようにしなさい。」
「その（ ）に巻きこまれないようにせよ。」
「彼女の罪は（ ）に達しており、」
「神はその（ ）の行いを覚えておられる。」
注：神はバビロンについて明確な態度をとっておられます。バビロンで何があっ
ても、神の民はそこから出なければなりません。
問５．神はどんな象徴でバビロンを描写しておられますか。黙示録１７：１〜５
（新４０２）。
答：ａ、黙示録１７：３（新４０２）「そこでひとりの（ ）が、（ ）い獣に
乗っているのをみた。」
答：ｂ、黙示録１７：４（新４０２）「憎むべきものと自分の（ ）の汚れと
で（ ）ている金の杯を手に持ち、」
注：神は、バビロンを七つの頭と十の角がある獣に乗っている姦淫の女として描
写しておられます。すでに学んだように、純潔な女は神の教会を表わしてい
ます（１８課を参照）。堕落した女は堕落した教会を表わしています（エレ
ミヤ３：１〜８、２０；エゼキエル１６：２６、２７；イザヤ５０：１；エ
レミヤ１３：２７；ホセア２：２〜５；エゼキエル２３：２〜２１；黙示録
１４：４）。
問６．「大いなるバビロン」と呼ばれているのは何ですか。黙示録１７：５（新
４０２）。
答：「大いなるバビロン（ ）どもと地の憎むべきものらとの（ ）」
注：この象徴は大いなる母である教会と、その娘たちである教会を表わしていま
す。
この母である教会とは何かを知るために特別な能力は必要でありません。大
いなるローマの教会は公然と、自分を母なる教会と呼び、彼女から離れた教
会を子供とみなして、繰り返し彼女のもとに返って来るように訴えています。
母から離れ去って「抗議した」娘たちが、プロテスタント（抗議する者）教
会と呼ばれました。
バビロンというのは母も子供の教会も含む名称です。神が、母も娘も倒れた
と宣告しておられるのを聞くと、衝撃を受け厳粛な思いになります。
このことは今バビロンの中にいる人が、まじめなクリスチサンでほないとい
う意味ではありません。事実、イエスは彼らを、わたしの民と呼びかけてお
られます（黙示録１８：４）。イエスは彼らに出て来るように招いています。
神の子らは主の声に喜んで従うのです。
世界的な宗教組織
問７．バビロンがカトリック教会を表わしているその他の証拠について学んでみ
ます。
ａ、女が乗っていた獣（黙示録１７：３）は黙示録１３：１に描写されてい
る獣と同じです。この獣は両方とも七つの頭と十の角を持っていて、
礼拝と冒涜とに関係しています。黙示録１３章の獣は１９課でカトリッ
ク教会を指していることがわかりました。黙示録１７章では１３章の獣
と同じ獣を新しい状景の中で描いているのです。
ｂ、彼女は、黙示録１３章の獣と同じように迫害をしています（黙示録１７
：６、１８：２４）。
ｃ、黙示録１７：１８ではこの女は、ヨハネの時代を支配していた力である
といっています。それは政治的にはローマ帝国で、宗教的には多神教国
ローマでした（ルカ２：２１）。わたしたちは１８課で、多神教ローマ
の力と権威は、カトリック教会に引き魅がれたことを学びました。
注：ダニエル書と黙示録は、獣とバビロンがはっきりとカトリック教会であるこ
とを示している、多くの有名な聖書注解者の意見が一致しています。宗教改
革の説教者たちも、全部の人が同じことを教えていました。聖書注解者が何
といっているか自分で確めてください。
問８．「バビロン」という名前はどこから来ましたか。創世記１１：９（旧１２）。
答：「これによってその町の（ ）は（ ）と呼ばれた。主がそこで（ ）
の（ ）を（ ）からである」
注：バビロンの名前はバベルの塔から来ています。このことばの意味は混乱です。
悪人たちは、おそらくもう一度来るに違いない洪水から逃がれるため、十分
な高さの塔を建てようとしました。神は急にそれぞれ違ったことばを話すよ
うにされたので、混乱が生じ工事が続けられなくなりました。その日から、
バベルは「混乱」を表わすようになりました。
にせ教理が酔わせる
問９．霊的バビロンの混乱の原因は何ですか。黙示録１７：２（新４０２）。
答：「（ ）に住む人々はこの（ ）の姦淫の（ ）に（ ）
いる」
注：彼女のぶどう酒は彼女の教理または教えです（列王記上１１：２、３、７；
イザヤ４４：１５、１９、２０；エレミヤ２５：１５〜１８；５１：７参
照）。彼女のぶどう酒（教理）は霊的な酔いをもたらします。それは人々が
真理につまずく原因となり（マラキ２：８）、霊的に失敗し（エペソ４：１
４）、理解力が鈍ってしまう原因にもなります（へブル５：１１〜１４）。
問１０．神がバビロンを罰し、そこから出るように命じられる理由は何ですか。
黙示録１４：８（新４００）。
答：「その（ ）に対する激しい（ ）りの（ ）を、あらる国民に
（ ）」から。
注：彼女のいつわりの教理が、神がバビロンを罰し、人々にそこから出てくるよ
うに命じられる原因になっています。
問１１．人々を混乱させ、霊的に酔わせる原因となった聖書的ではないバビロン
の教えとはどんなものですか。
答：ａ、十戒は拘束力をもっていない（１１課参照）。
答：ｂ、日曜日が聖なる日である（１０課と１１課参照）。
答：ｅ、第二の救いのチャンスがある（７課参照）。
答：ｄ、秘密のうちに取り去られる（６課参照）。
答：ｅ、永遠の苦しみの刑罰がある（２０課参照）。
答：ｆ、霊魂の不死（１３課参照）。
答：９、にせのバブテスマ（１６課参照）。
注：これは非常に恐ろしい危険です。ひとりの人が聖書を読んだとします。聖書
がはっきりと悪人は灰になり、地獄の火によって滅ぼされると教えているこ
とを知ります。しかし彼は、教会から永遠の拷問について教えられているた
めに、そちらが正しいと思い込み、聖書のほうが理解するのに困難だと思う
ようになります。そこで彼は難しすぎる聖書を捨ててしまいます。真理は正
しく読んだのですが、誤って教えられたのです。
更に、人の教えは人々を偽りのうちにとどめます。彼らはすでに真理をもっ
ていると思っているので、真理を探し求めようとしません。イエスは、神の
真理を隠してしまう言い伝えや、人の教えを受け入れることを拒否するよう
に言われました（マタイ１５：３〜９）。
カトリック教会−その過去、現在、未来
問１２．獣は神によってどのように描かれていますか。黙示録１７：８（新４０３）。
答：「獣は、（ ）は（ ）、（ ）は（ ）」
注：黙示録１３章と１７章の両方ともカトリック教会について描いています。１
３章では、この力の宗教的面と政治的面とを区別していません。１７章では
区別しています。堕落した女は背教した教会です。彼女は獣に乗っています。
その獣は国家あるいは政府を表わしています。獣に乗っているということは
彼女（教会）が国家に支援されており、国家を支配していることを表わして
います。ここに教会と国家の結合がはっきりと指摘されています。
禅秘的な「昔はいたが、今はおらず」という句はカトリック教会に関するこ
とばです。特別な時代の設定、つまり８節に示されている「時代の枠」が、
黙示録１７：６のカトリック教会の迫害の直後になっていることから、次の
ように考えることができます。
「いたが」一１，２６０年間に及ぶ教皇の支配（黙示録１３：５、７）。
「今はおらず」一教皇が「死ぬほどの傷」を受けた時から完全に回復するま
での休止の期間（黙示録１３：３）。
「やがて来る」−終わりの時、死ぬほどの傷から奇跡的に回復してから、１
０の国がひと時の間獣に力を与えるまでの期間（黙示録１
３：３；１７：１２、１３）。
問１３．預言の中で山は王または国を表わしています（エレミヤ５１：２４、２
５参照）。黙示録１７：９〜１１（新４０３）の七つの山は、どんな国ある
いはどんな力でしょうか。
答：「七つの（ ）は、この（ ）のすわっている七つの（ ）であり」
注：この点について独断的になってはなりません。いろいろな意見が出てもよい
と思われます。しかし、全体的な「時代の枠」、つまり１７章の解釈からカ
トリック教会の１，２６０年の迫害の期間のあとであり、黙示録１７：１の
災の鉢から天使が災を注ぐまでの間であることが確かです。そこで、次のよ
うなことがわかります。
ａ、「五人は倒れた」（１０節）１）バビロン ２）メデヤ・ペルシャ連合
軍 ３）ギリシャ ４）ローマ ５）カトリッ
ク教会（１，２６０年間）
ｂ、「ひとりは今おり」（１０節）６）カトリック教会（死ぬほどの傷から、
回復まで）
ｃ、「もうひとりはまだきていない」（１０節）７）カトリック教会（奇跡
的回復から１０人の王による支持の
ときまで）
ｄ、「すなわち第八のもの」（１１節）８）カトリック教会（十の角の同盟
の期間（１２、１３節）
問１４．十の角は何を表わしていますか。黙示録１７：１２（新４０３）。
答：「十の（ ）は、（ ）人の（ ）のことであって」
注：これらの王たちは普通、現代のヨーロッパの諸国であると解釈されています。
それは、イギリス、フランス、ドイツ、イタリーなどです（１２課を参照）。
あるいは恩恵期間閉止直前のヨーロッパ共同市場に加盟している主な国々か
も知れません。神がまだはっきりと示しておられない、まだ成就していない
預言については独断的にならないことが賢明です。
堕落した教会が改善を拒否
問１５．多くの場合人々は、なぜ教会は冷たく、世俗的で、昔のように力のある
真理を教えないのかとたすねます。人々は、なぜ神の戒めを説教せず、罪を
譴責しないのか不思議に思っています。「力が去ってしまったようです」と
彼らは言います。その理由は何でしょうか。黙示録１４：８（新４００）。
答：「倒れた、（ ）いなるバビロンは（ ）」
注：理由は、神が多くの教会が高い地位から落ちると言明しておられるからです。
宗教改革の説教者は偉大な神の人です。彼らの時代に教会は高く立っていま
した。しかし、今日、妥協と人が作った教えが、多くの教会から聖霊の火を
取り去ってしまったので、神は彼らは倒れたと言っておられます。
問１６．ある人は倒れた教会を改善すべきであると感じています。神はこの点に
ついて何といっておられますか。黙示録１８：４（新４０３）。
答：「わたしの民よ。（ ）から（ ）（ ）って‥‥‥その（ ）に巻
き込まれ（ ）せよ」
注：堕落した教会は改革を受け入れません。その結果彼らは災いに巻き込まれ、
滅ぼされます。そこで神はご自分の民にそこから離れ去って、自分たちの上
に災が来ないようにしなさいと命令しておられます。黙示録１７章の後半の
１２の節と１８章の前半の７つの節は第六の災いと第七の災いについてのべ
ていることにご注意ください。
問１７．神はバビロンにいるクリスチャンに「わたしの民」と呼びかけておられ
ます（黙示録１８：４）。イエスは、こ自分の教会にいないクリスチャンに
ついて「他の羊」と言われました。イエスは彼の群にいない「他の羊」がど
うなると言っておられますか。ヨハネ１０：１６（新１５３）。
答：「わたしは彼らをも（ ）ならない。（ ）も、わたしの（ ）に
（ ）であろう。そして、ついに（ ）の群れ、（ ）の羊飼
となるであろう。」
注：イエスは、まだ自分の群に入っていない、すばらしい羊がいると言われた様
に、はっきりと彼らを呼び出し、そこから出てイエスの群に加わると言って
おられます。「わたしの羊はわたしの声に聞き従う」（ヨハネ１０：２７）
とイエスは言われます。バビロンに今いる神の羊はイエスの声を聞いてイエ
スの群に加わるのです。
現代の神の真の教会
問１８．ノアの時代に救われるためには箱舟に入らねばなりませんでした。信じ
るだけではなかったのです。イエスの時代に救われるためには、イエスの群
に入らねばなりませんでした。バビロンから呼び出されたあと、もし救われ
たいと思えば、何に入ればよいのでしょうか。使徒行伝２：４７（新１８３）。
答：「そして（ ）は、（ ）者を日々（ ）に（ ）下さったの
である」
注：聖句はこの点はっきりとしています。次にご注目ください。
ａ、わたしたちは一つの体へ召されていますくコロサイ３：１５）。
ｂ、その体は教会です。（コロサイ１：１８）。
ｃ、パブテスマによって教会に加わります（コリント第一１２：３）。
ｄ、１８課に現代の神の真の教会について説明してあります。
問１９．もしわたしがバビロンに留まっていたら、神はどのようにみなされるで
しょうか。黙示録１８：４ （新４０３）。
答：「彼女から（ ）れ（ ）、その（ ）にあずからないようにし、その
（ ）に巻き込まれないようにせよ。」
注：バビロンにいるすべての者の上に災害がくだります。ただ一つの安全な方法
は、すぐにバビロンから出ることです。
問２０．ノアの時代に、神は、愛の故に逃れの道として箱舟を用意なさいました。
しかし箱舟に入ったのは僅か８人でした。残りの人々は失われてしまいまし
た。ほんとうはだれも失われる必要はなかったのです。
今日、神は現代の安全な箱舟として教会を愛と思いやりのうちに用意し、教
会を救う計画をおたてになりました（エペソ５：２５〜３３）。しかし悲し
いことに、イエスは今日も、箱舟に入る人は非常に少ないと言っておられま
す（マタイ７：１４）。
すべての質問の中で最大の質問は「あなたとわたしは、家族や愛する者たち
と共に安全な箱舟に入っているか」という質問です。その決定は今この瞬間
にできます。あなたは喜んでその決心をなさいますか。
答：（はい、決心します）（そうしたいと思います）（わかりません）（いいえ）