霊と肉との狭間で

　新しい命、新しい心、「永遠の命」をいただいても、依然として、昔の心、罪 の心、聖書でいわれている「肉」が残されています。その「肉」が「永遠の命」 の新しい動機を妨害します。

「肉」が原因で、私たちは、「永遠の命」から生まれた新しい動機や願いを、自 由に実現できないことがあります。相変わらず、罪を犯すことがあります。だか らといって、「永遠の命」が与えられていないわけではありません。

　使徒パウロはそのことについて、次のように表現しています。

「わたしは自分の望む善は行わず、望まない悪を行っている。もし、わたしが望 まないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、 わたしの中に住んでいる罪なのです。

　それで、善をなそうと思う自分には、いつも悪が付きまとっているという法則 に気づきます。『内なる人』としては神の律法を喜んでいますが、わたしの五体 にはもう一つの法則があって心の法則と戦い、わたしを、五体の内にある罪の法 則のとりこにしているのが分かります。

　わたしはなんと惨めな人間なのでしょう。死に定められたこの体から、だれが わたしを救ってくれるでしょうか。わたしたちの主イエス・キリストを通して神 に感謝いたします。このように、わたし自身は心では神の律法に仕えていますが、 肉では罪の法則に仕えているのです」（ローマ７：１９−２５）。

　確かに私たちの中には罪の法則が残っています。しかし善を望んでいることじ たい、「永遠の命」が与えられている証拠です。律法を喜んでいることじたい、 「永遠の命」が与えられている証拠です。

　私たちのすべきことは、「肉」が残されていることを嘆くよりも、既に与えら れている「永遠の命」をイエス・キリストによって、養い育ててもらうことだと 思います。

　そのために、日ごとの悔い改めは、大変有効です。

日々、自分の罪を探っては、そのためにイエス様が十字架につかれてその罪を負っ てくださったことを確認するとき、「多く赦された者は、多く愛します」（ルカ ７：４２、４３参照）。

　日ごとに、自分の罪のために十字架にかけられたイエス様を仰ぐなら、私たち は多く赦され、多くイエス様を愛するようになります。多く赦された者はイエス 様が大好きになります。

　イエス様のために生きるようになります。イエス様の願いを自分の願いにする ようになります。しかし、だからといって、あえて罪を犯すことは愚かです。

　使徒パウロは言います。
「では、どういうことになるのか。恵みが増すようにと、罪の中にとどまるべき だろうか。決してそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、な おも罪の中に生きることができるでしょう。・・・わたしたちは洗礼によってキ リストと共に葬られ、その死にあずかるものとなりました。それは、キリストが 御父の栄光によって死者の中から復活させられたように、わたしたちも新しい命 に生きるためなのです」（ローマ６：１、２、４）。

　私たちが赦されているのは、罪に留まるためではなくて、新しい命に生きるた めです。イエス様が私たちの罪を負って、全ての罪を贖ってくださったのは、私 たちが「肉」に生きるためではありません。新しい命に生きるためです。

「それは、肉ではなく霊に従って歩むわたしたちの内に、律法の要求が満たされ るためでした。肉に従って歩む者は、肉に属することを考え、霊に従って歩む者 は、霊に属することを考えます。肉の思いは死であり、霊の思いは命と平和であ ります」（ローマ８：４、６）。

　私たちが新しい命「永遠の命」を大切にして生きる理由、それはイエス様の十 字架の意味と役割を理解するとき、その理由はさらに深まります。
（by 藤田 昌孝）