喜びの裁き　愛の告白

　エデンの園でアダムとエバが罪を犯す前に、「裁き」はあったか？という問が あります。ある人は「罪がないのだから『裁き』はない」と言います。ある人は 「『裁き』はあった」と言います。どちらでしょうか？

　この問については、「裁き」という言葉の解釈が重要になります。

　一般に「裁き」と聞くと、私たちは恐れを覚えます。なぜなら、それは「裁き」 というものを「罪を犯した者に対する刑罰」としてとらえているからです。確か に「裁き」はそのような意味でも用いられています。この場合、「裁き」は恐ろ しい知らせ、恐怖の宣告です。

　しかし、もう１つの意味が「裁き」にはあります。それは「救いの確証」です。 正しい「裁き」によってその人の無罪が判明すること、その人の救いが決定され ることです。この場合、その「裁き」は喜びの知らせ、自由の宣言です。

　最初の問に戻りましょう。もし、「裁き」を後者の意味でとらえるなら、エデ ンの園に最初から「裁き」はあったと私は考えます。人が罪を犯す前にすでに「裁 き」はあったと思います。

「善悪の知識の木の実」がそれです。神様は人に向かって「園のすべての木から 取って食べなさい。ただし、善悪の知識の木からは、決して食べてはならない。 食べると必ず死んでしまう。」（創世記２：１６、１７）とおっしゃいました。

　アダムとエバは毎日、この「善悪の知識の木の実」を食べるか食べないかを選 ぶことができました。これが彼らの「裁き」です。

　ただし彼らにとって、その実を食べないことは簡単なことでした。永遠の命を いただいていた彼らは、神様のお心に従うことが何よりの喜びだったからです。 神様を愛すること、互いに愛し合うことが彼らにとって自然なこと、それが彼ら の喜びでした。

　彼らは自ら進んで、嬉々として神様のお言いつけを守っていたのです。それは 彼らにとって神様への愛の告白でした。彼らは神様に対する愛の告白として、「善 悪の知識の木の実」を食べなかったのです。これが彼らの日ごとの「裁き」、喜 びの「裁き」です。

　さて、私たちも今も同様の告白をすることがゆるされています。

「私は神様、造り主なる神様を愛します。イエス様を信じます。イエス様が私の ために十字架におかかりになったこと、それによって私の罪が全てゆるされたこ とを信じます。永遠の命が与えられていることを感謝します」と告白することが できます。

　私たちには、神様への愛を告白する力が与えられています。イエス様が十字架 上で、サタンに勝利してくださったからです。私たちはもはや、サタンに束縛さ れることなく、自由に神様への愛を告白することができるのです。

「今こそ、この世が裁かれる時。今、この世の支配者（サタン）が追放される。 わたしは地上から上げられるとき、すべての人を自分のもとへ引き寄せよう。」 （ヨハネ１２：３１、３２）とあるとおりです。

　旧約の時代、モーセの次の指導者ヨシュアは、民に向かって言いました。

「あなたがたは、神様を愛するのか、それとも、他の神々を愛するか、どちらか を今日、自分で選びなさい」（ヨシュア２４：１４、１５参照）。

　私たちも、その通りです。今日、選びます。「私は今日も神様を愛します。他 の神々ではない、世界の造り主なる神様を愛します。私はイエス様を今日も信じ ます。イエス様が私のために十字架におかかりになったこと、それによって私の 罪が全てゆるされたことを信じます」。

　毎日神様への愛の告白を大胆にすることができます。これが私たちの日々の裁 き、喜びの裁きです。

「わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びず、だれも彼らをわたし の手から奪うことはできない」（ヨハネ１０：２８）。
（by 藤田 昌孝）